Cómo es Obama según la numerología y la grafología - Informe numerológico y grafológico del Presidente de Estados Unidos



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Este es el libro número 40 de la Colección HAO:
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- 1 libro sobre un caso práctico de numerología y grafología.

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MEDITACIÓN DE LA COMPASIÓN (guía práctica)






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LOS CAMINOS DE LA VIDA



En la vida hay dos caminos: el camino horizontal y el camino vertical. 
El camino horizontal es el de nuestra vida biológica (animal) y práctica, y el vertical es el camino espiritual. 
En simbología los dos caminos se representan con una cruz.
En cada momento nos tenemos que ubicar en el centro de la cruz.
Los dos caminos son importantes y necesarios.
Si vivimos en el camino horizontal y nos olvidamos del vertical, entonces la vida carece de significado. 
Cuando vivimos nuestra vida biológica y práctica, sin olvidarnos del Ser Divino que somos, entonces recibimos ayudas a través de mensajes, vía intuiciones, sueños, visiones, sincronicidades,... 

En la foto vemos un ave cobijando a sus hijos. Esa actitud refleja el arquetipo de la madre. Da igual que sea un animal. Está haciendo el rol de madre. Hace el papel que la inteligencia cósmica (a través de sus génes y del ADN) le encomienda.

PD:: Cualquier información que contribuya al bienestar físico, emocional, mental y espiritual del ser humano se debe explicar de forma sencilla y se debe regalar (o vender a un precio muy bajo, sin forzar a nadie a comprar)... Tenemos que obrar como la naturaleza, sin crear resistencias, de forma fluida y amorosa...
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SE ESTÁ LLEGANDO A LA MASA CRÍTICA DE LA BONDAD


"La masa crítica de la bondad"  

 La vida se convierte en lo que uno cree. Vemos lo que creemos, no lo que hay. Creer en la bondad es sinónimo de crear bondad.

La teoría de las catástrofes comparte ámbito con la teoría del caos y con la teoría de los sistemas disipativos desarrollada por Ilya Prigogine. La discontinuidad implica que pueden producirse cambios repentinos del comportamiento o de los resultados. Así al llegar a cierto punto no es ya posible seguir manteniéndose en el mismo estado, y se sufre un brusco cambio. Esta viñeta refleja que pronto se alcanzará la masa crítica para que haya un cambio social, del perfil corrupto se pasará al perfil budita.


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PARA QUE TU CONDUCTA SEA PACÍFICA

La única vía para que tu conducta sea pacífica y amorosa, y tus palabras impecables, es la de la observación de tus propios pensamientos. Únicamente siendo consciente manifestarás el amor que brota de tu Ser espiritual. 

Del libro "Todos los corazones son Uno" de Ricard López. 



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EL BUDISMO NO NIEGA LA EXISTENCIA DE UN DIOS CREADOR


No es que el budismo niegue la teoría de un Dios-Creador, pero considera la hipótesis no sólo innecesaria, sino también incompatible con los hechos conocidos. Si para poder existir el mundo debió haber tenido un creador que lo antecediera, ¿cómo es que este mismo creador llegó a existir, y por medio de qué leyes estaba gobernada su naturaleza? Si tal ser fue capaz de existir sin un creador, la única razón para asumir su propia existencia es removida, porque el mundo mismo puede igualmente existir sin una causa que le anteceda. ¿Pudiera decirse entonces que el universo y el proceso de vida tuvieron algún comienzo, o estamos obligados a pensar en términos de comienzos sólo debido a las limitaciones de nuestra propia mente?

Un comienzo es un evento que tiene que suceder en un punto específico del espacio y del tiempo. No puede ocurrir en el vacío sin tiempo porque las tres condiciones del tiempo - pasado, presente y futuro- que son necesarias para que suceda cualquier evento, no pueden darse en un estado sin tiempo. Para que cualquier evento suceda, debe existir el tiempo antes de que suceda (pasado); el tiempo en que sucede (presente) y el tiempo después de que sucede (futuro). Pero el tiempo es todo él un concepto relativo: deben existir eventos sucediéndose para hacer posible que el tiempo exista, y es sólo a través de ciertos eventos sucediéndose regularmente, tales como la rotación diaria de la tierra y los cambios de estaciones, como el tiempo puede ser conocido y medido. 

El acontecer de eventos necesita de la existencia de cosas. Por cosas queremos decir objetos que ocupan espacio y que por sus movimientos entre sí marcan no sólo divisiones en el tiempo, sino también áreas medibles en el espacio. Espacio y tiempo son entonces una unidad; un todo cualitativo con partes cuantitativas o relaciones. Podemos considerarlas por separado, pero no podemos adelantar ninguna declaración sobre una que no involucre en cierta manera a la otra. En una pincelada ésta es la base de la teoría de la relatividad. El conocimiento del espacio y del tiempo depende de la conciencia y de la posición sin ningún punto fijo de observación. El movimiento espacial y temporal es común tanto al observador como al objeto observado, de tal manera que lo que puede ser conocido no es una "cosa" sino simplemente una relación.

Cuando esto es comprendido se desprende que nunca pudo haber existido un comienzo –un origen que surge de la nada– del universo o del proceso de vida. Es cierto que el universo como lo conocemos se desarrolló de la materia dispersa de un universo previo, y cuando desaparezca, sus restos, a la manera de fuerzas activas, darán nacimiento, después de un tiempo, a otro universo en exactamente la misma forma. El proceso es cíclico y continuo. El complejo espacio-tiempo es curvo, y en una construcción curva de interrelaciones no puede haber un punto de origen o salida, de tal manera que en estas series de causas relacionadas es inútil buscar una Causa Primera. Tenemos la tendencia a buscar primeras causas y las pensamos necesarias sólo porque nuestras mentes están condicionadas a la relatividad temporal y espacial; la mente, por su propia naturaleza, debe operar dentro del mecanismo del cual es ella misma una parte; sólo puede tratar con relaciones. Esta es la razón por la que se dice en textos budistas –"no es posible descubrir el origen de los fenómenos, y no se puede encontrar el origen de los seres obstruídos por la ignorancia y entrampados por el deseo”.

De la misma forma que un universo da origen a otro a través de la energía residual que continuamente se renueva a sí misma –eso es, por medio del principio de la indestructibilidad de la materia– en esta misma forma la vida de un ser da origen a otro ser que no es el mismo en identidad y que no implica un ser inmutable, permanente. Aquello que los une es llamado en el budismo "kamma", o actividad volitiva; la continuación del proceso causal es llamada "samsara", o los ciclos del renacimiento; la actualidad del renacimiento y de la existencia sin ningún principio permanente de identidad o ser es llamada "anatta".

Cuando se dice que los ciclos del mundo o períodos del mundo, conocidos en el budismo como kappas, son de una duración inmensurable, debe ser recordado que todos los conceptos de tiempo son relativos; los medimos desde nuestra propia posición. En un contexto espacial inmensurablemente más vasto, el contexto del tiempo se alarga correpondientemente, de tal manera que eventos que cubren millones de años con nuestros cálculos, pueden ser medibles en términos de segundos. El cerebro puede enredarse con el concepto de infinitas construcciones espaciales-temporales que encajan o se impregnan entre sí interminablemente en todas direcciones, pero no está totalmente fuera de las posibilidades de la imaginación humana. Aparece con bastante frecuencia en el pensamiento buddhista; hay un número infinito (expresado convencionalmente como "diez mil", o "incalculable") de universos y treinta y un planos de existencia que tienen amplias diferencias en la medida del tiempo.

Lo que es impensable es un estado no-causal donde ni el espacio, ni el tiempo ni los eventos tienen existencia alguna. Esto tiene que ser comprendido por medio de la percepción directa, lo que significa deshacerse de las cadenas de la relatividad y de sus conceptos y procesos, y contactar dentro de uno mismo el "asankhata" o elemento incondicionado. La mente pensante, racional y discursiva, al agotar su exploración de los fenómenos y descubrir que todos ellos son impermanentes y carentes de realidad esencial, debe trascender este mecanismo, parar los impulsos generativos, y así producir la liberación final de todos los procesos. Esta liberación final es llamada Nibbana.

Extracto del libro "Dimensions of Buddhist Thought" por Francis Story.




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EDUCA A TUS HIJOS PARA QUE SEAN FELICES



En muchos hogares los hijos presencian discusiones entre sus padres. Esto marca profundamente a los niños, los cuales experimentan sentimientos de desamparo y temor. 

Para salvaguardar el bienestar emocional de los hijos, éstos nunca deben ser testigos de las discusiones y conflictos que se dan en una pareja. 

Por otro lado, muchos padres que se sienten frustrados y que son emocionalmente inestables, regañan y culpan constantemente a sus hijos. Cuando se culpa a un hijo, éste interioriza la creencia de que es malo y su comportamiento tiende a ser peor. Ten en cuenta de que todo lo que le digas a un niño, éste se lo creerá y su autoestima se verá afectada.

Asimismo, si los padres experimentan un sentimiento de culpa por haber reprendido a sus hijos, su autoestima se verá afectada y serán peores padres. 

Si tuviste una infancia difícil, es posible que te veas repitiendo con tus hijos escenas desagradables que vivías con tus padres. Si tus heridas emocionales no están sanadas, al relacionarte con tus hijos los contaminarás con tu comportamiento neurótico, y tu relación con ellos no será afectuosa ni abierta. 

Aunque tus padres no te hayan cuidado bien, tú puedes asumir el compromiso de ser un progenitor excelente para tus hijos. Para lograr tal fin, quiérete mucho y busca apoyo para sanar las heridas de tu niño interior.

Ten en cuenta de que no hay niños conflictivos, sino niños con un comportamiento inadecuado, el cual puede ser corregido.

Todos los niños desean ser queridos, aceptados, aprobados y valorados. 

Si a un niño se le critica y culpa, y no se le reconoce su propio valor, acabará siendo un adulto insatisfecho, inseguro y con baja autoestima. En cambio, si se le ama incondicionalmente, sin sobreprotegerlo, y se le reconoce su propio valor, terminará siendo un adulto seguro, satisfecho y con una autoestima sana. 

Enséñales a tus hijos que son valiosos por sí mismos, y diles que la verdadera felicidad no depende del exterior. Si tus hijos creen que la felicidad está en el exterior, irremediablemente acabarán experimentando, en diferentes momentos de sus vidas, sentimientos de miedo, de incapacidad y de culpa. En cambio, si les dices que son valiosos por sí mismos y que la verdadera felicidad ya está en ellos mismos, entonces estarás contribuyendo a que sean unos adultos felices.

Haga lo que haga un hijo, merece ser querido. Date cuenta de que su conducta no es él. Separa su comportamiento de su ser luminoso de paz y amor.

Del libro "Todos los corazones son Uno" de Ricard López. 


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ACEPTA A TU PAREJA TAL Y COMO ES


Hay pocas parejas que lleven una relación auténticamente satisfactoria y feliz.

Las películas y los medios de comunicación nos venden una imagen romántica de amor ideal, que no se corresponde con la realidad. No te dejes engañar por esa imagen fantasiosa. Si crees en los príncipes azules y en las princesas de cuento de hadas, inevitablemente buscarás en tu pareja esa imagen ideal,  y te llevarás un desengaño.

Si en vez de aceptar a tu pareja tal como es, intentas que se ajuste a la imagen ideal que tienes en mente, no llegarás a conocerla, la acusarás de haberte fallado y le sentirás rencor.

Ten en cuenta que al relacionarte con tu pareja, te estás relacionando con su parte bella, pero también con sus aspectos más sombríos. Seguramente hay cosas que no te gustan de tu pareja. Puede que no te preste la suficiente atención, que sea poco comunicativa o que sea insensible en las relaciones íntimas. Puede que no te guste su manera de educar a los hijos o su forma de manejar el dinero. Puede que dedique demasiadas horas a su trabajo en detrimento del tiempo que te dedica a ti. Puede que fume, que beba demasiado, o que sea adicta a las drogas o al sexo. En fin, posiblemente tu pareja no es como a ti te gustaría que fuese, pero sin embargo existe un compromiso y estáis juntos.

La convivencia en la relación de pareja ofrece muchas situaciones difíciles, ya que hay que lidiar cada día con las necesidades, los deseos, las exigencias y las expectativas de la otra persona.

¿Te enfadas a menudo con tu pareja? ¿Por qué te enfadas? ¿Sientes que no te respeta o que no te ama lo suficiente? ¿Reaccionas así para demostrar que tienes la razón? ¿Crees que hay inseguridad y miedo detrás de tu enfado?

Date cuenta de que cada vez que te enfadas con tu pareja no te estás haciendo responsable de tus emociones ni de tu propia vida.

Si en tu relación de pareja ha habido muchas discusiones, críticas y acusaciones, seguramente os habréis ido distanciando cada vez más.

Para que la relación vuelva a ser como antes has de aceptar a tu pareja tal como es, y relacionarte con ella sin exigencias ni expectativas. Habla con sinceridad sobre los verdaderos problemas que tenéis. No la juzgues, pero déjale claro lo que para ti es aceptable o inaceptable. Háblale sobre cómo te sientes. Y escúchala atentamente cuando te hable.

Si deseas que tu relación de pareja sea armoniosa, sana las heridas emocionales de tu niño interior. Sana, sobretodo, las relaciones con tus padres y hermanos. Una relación sana con tu familia, es imprescindible para que estés bien con tu pareja.

Además de sanar a tu niño interior, también has de amar al niño interior de tu pareja, para que no se sienta asustado, despreciado, poco atendido y con falta de afecto.

Para que tu relación amorosa sea sana, tú y tu pareja debéis ser unos amigos excelentes. Eso implica que debéis estar dispuestos a escucharos, a ayudaros, a apoyaros, a preocuparos el uno del otro y a amaros de manera incondicional.

Si sois unos amigos excelentes aceptaréis las diferencias que hay entre vosotros, viviréis en paz, os daréis libertad y en vez de criticaros y culparos, hablaréis desde el corazón con sinceridad.

Y no olvides que para que tu pareja te ame, en primer lugar tienes que aceptarte y amarte a ti mismo.

Del libro "Todos los corazones son Uno" de Ricard López. 


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RECONOCE TU LADO OSCURO


Si has sufrido malos tratos físicos o psicológicos, o si has sido rechazado o abandonado, lograrás sanarte totalmente cuando reconozcas esa verdad dolorosa y te perdones a ti mismo.

Si niegas tus problemas del pasado, entonces les estás dando fuerza. Por lo tanto, acepta lo que pasó.

Tampoco hagas lo que hacen muchas personas, las cuales escapan del sufrimiento, refugiándose en el consumo de drogas y alcohol, en la búsqueda desesperada de placer, en las compras compulsivas, o volcándose obsesivamente en su trabajo.

 Si quieres recuperar tu estado de bienestar, acepta el dolor de todas las experiencias amargas. Acepta el dolor, no lo niegues, no huyas de él. Acepta el dolor, pero no te regodees en él sintiéndote una víctima. Únicamente tienes que verlo y aceptarlo, sin juzgarlo, y sin darle más importancia de la que tiene.

Una vez que lo aceptes, déjalo marchar. 

Si aceptas el dolor de tus experiencias amargas y perdonas, pasarás de ser una víctima del dolor a una persona sanada y liberada.

Cuando admites y reconoces el lado oscuro de tu historia personal, y perdonas con total sinceridad, entonces tu corazón se abre, el miedo da paso al amor, la tristeza a la alegría, y experimentas tu estado original de dicha y de paz.
Del libro "Todos los corazones son Uno" de Ricard López. 



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